История знает ряд исторических личностей, людей, являющихся тезками по имени, занимающихся схожей деятельностью в одной сфере, однако имеющих разные результаты своих широких действий.

Два Патриарха

Патриарх Филарет (Романов) — это политический деятель эпохи Смуты XVII века. Годы его жизни — период больших социальных потрясений. Его Святейшество — одна из самых противоречивых фигур российской истории. Многие ученые полагают, что его поступки и историческую роль трудно оценивать беспристрастно. Однако так сложилось, что именно он изменил ход политических и социальных событий России. Кто-то полагает, что он действовал в интересах семьи, сделав фамилии, а затем династии Романовых положение на престоле.

Фёдор Никитович, а в монашестве Филарет, переживал регулярные взлёты и падения карьеры. По мнению ученых, он был человеком верующим, но не религиозным. В то время это было возможно, ведь церковные деятели были зачастую и деятелями политическими, как в случае с патриархом Филаретом. Однако московское духовенство его любило, и в истории сохранился его праведный образ, описывающий характер Третьего Патриарха Московского и всея Руси. Однозначно, что человеком он был талантливым, возможно, что властным.

Его тёзка в постриге, самопровозглашенный через раскол Русской Православной Церкви Патриарх Киевский «и всея Руси» Филарет (Денисенко) — в миру Михаил, известен большинству наших современников как сторонник украинского национализма даже в церковной сфере. Он создал независимую украинскую православную церковь, активно поддерживал революцию на Украине, военные действия против Донецкой республики. Патриарх Филарет активно обвинял Президента Путина и российскую власть в аннексии Крыма.

На Архиерейском Соборе, прошедшем в Москве в ноябре-декабре 2017 года Киевский самопровозглашенный патриарх Филарет покаялся в своих делах и просил Русскую Православную Церковь вступить в литургическое общение с ним и его паствой. В связи с этим многие люди заинтересовались, кто такой патриарх Филарет, какова история раскола и может ли соединиться Русская и Украинская Церковь.

Обычно Церковь не вмешивается в политику, однако оба патриарха Филарета занимались именно этим. И все же Патриарх Филарет (Романов) был законным главой Церкви, в отличие от Филарета Киевского.

Кто такой Патриарх

Патриарх — верховный Архиерей, что в переводе с греческого — начальник иереев. Они совершают все Таинства без исключения. Архиереи рукополагают людей в диаконов и священников, однако в архиереи может рукоположить только Патриарх в сослужении нескольких епископов.

Епископов, которые отличились в служении и служили долго, называют архиепископами. Также за еще большие заслуги возвышают в сан митрополитов. Они имеют более высокий сан за заслуги перед Церковью, также только митрополиты могут управлять митрополиями — большими епархиями, в составе которых есть несколько малых. Можно провести аналогию: епархия — область, митрополия — город с областью (Петербург и Ленинградская область) или целый Федеральный округ.

Часто в помощь митрополиту или архиепископу назначают других епископов, которых именуют викарными архиереями или короче — викариями.

Высший духовный чин в Православной Церкви — Патриарх. Этот сан является выборным, причем выбирает Архиерейский Собор (собрание епископов всей региональной Церкви). Чаще всего он руководит Церковью вместе со Священным Синодом (Кинодом, в разных транскрипциях, в разных Церквях) руководит Церковью. Сан Предстоятеля (главы) Церкви является пожизненным, однако при совершении тяжких прегрешений Архиерейский суд может отстранить Патриарха от служения. Также по прошению Патриарх может быть отправлен на покой из-за болезни или преклонных лет. До созыва Архиерейского Собора назначается Местоблюститель (временно исполняющий обязанности руководства Церковью).

К Патриарху обращаются: «Ваше Святейшество». В более бытовой ситуации, при разговоре ко всем архиереям обращаются «владыка (имя)», например «владыка Питирим, благословите». К Патриарху обращаются или так же или, чуть официальнее «Святейший владыка».

Патриарх Филарет Романов: род Романовых, семья будущего Патриарха

Жизнь будущего священнослужителя и политического лидера была непростой. Род Захарьиных (они же Юрьевы, Кошкины, Романовы) служил московским царям еще с XIV века. Биография патриарха Филарета Романова — это судьба племянника Анастасии Захарьиной, первой и любимой жены царя Ивана Грозного. Род Романовых соединился с Рюриковичами — первой русской правящей династией.

Влияние Романовых еще усилилось в 1584 году, когда Иван Грозный сделал опекуном при маленьком сыне Феодоре боярина Никиту Романовича, брата умершей жены Анастасии. Именно с этих пор род и обрел знаменитую фамилию Романовых. Добрый и справедливый характер боярина Никиты — отца будущего патриарха Филарета — и стал основой популярности рода Романовых.

После смерти Грозного и его сына отношения взошедшего на престол царя Бориса Годунова и Романовых не стали негативными. Венчаясь на царство, царь Борис подарил друзьям ряд привилегий. Впрочем борьба за царский престол усилилась, Романовы оказались втянуты в интриги.

Юность и молодость патриарха Филарета (Романова)

При рождении имя Патриарха было Фёдор Никитович Романов. Он появился на свет в 1553 году. Федор имел светский, практический и пытливый складом ума, а потому в молодости не стремился ни к постригу, ни к священнической хиротонии. Более того, по воспоминания того времени, он был одним из известных щёголей в Москве, симпатичным, доброжелательным молодым человеком с пытливым умом. Ведь Федор имел блестящее образование, любил книги, а не только модную одежду. Он изучил латынь по особо выписанным из-за границы и написанным для него в России книгам.

Семья и дети Патриарха Филарета

Фёдор Никитович был женат на дочери костромского небогатого дворянина Ксении Ивановны Шестовой. Он еще не был пострижен, когда женился. В это же время у них с Ксенией появились шестеро детей.

Митрополит Ростовский Филарет — будущий Патриарх

Фёдор Никитович вместе с другими Романовыми и рядом боярских родов в 1600 году был подвергнут опале от Бориса Годунова. Федор считался одним из соперников царя Бориса Годунова. Судя по всему, Романовы не особенно стремились занять престол, и начало опале положил клеветнический донос, который, возможно, создал и сам Годунов. Федор Романов был насильно пострижен в монахи и сослан на территорию нынешней Архангельской области, в Антониево-Сийский монастырь. Эта обитель находится в 90 километрах от города Холмогоры и от Архангельска.

Жену Федора, Ксению Ивановну, также постригли в монахини. Она получила новое имя Марфы и была сослана в Заонежье. Здесь по сей день находится источник инокини Марфа и остатки Толвуйского погост, при церкви которого она жила. Сын Романовых Михаил, будущий царь Михаил Федорович, и дочь Татьяна с тёткой Настасьей и Марфой Романовыми поехали, точнее были насильно отправлены в село Клины Юрьевского уезда — вероятно, родовое имение.

Постриг в монахи в те времена был простым путем лишения человека политического влияния. Ведь постриг является особым обрядом Церкви, когда человек дает обеты нестяжания, послушания (игумену монастыря), безбрачия. По церковной традиции монах должен жить в монастыре, но монашествующий священник — иеродиакон или иеромонах — может быть направлен правящим архиереем епархии на приход, как обычный белый священник.

Однако новопостриженный Филарет Романов обрел и поддержку россиян: его постриг восприняли как несправедливую опалу царского потомка и даже, возможно, самого российского царя.

В Антониево-Сийском монастыре будущий патриарх был под стражей. Охранники следили за ним и докладывали в Москву о каждом передвижении инока, при этом, отметим, жаловались на его непокорность и жесткость. Известно, что Филарет тосковал по семье.

В конце июня 1605 года, после смерти Бориса Годунова и свержения его сына Годунова, Филарет-Феодор был вновь приглашен в Москву, на сей раз Лжедмитрием, как его родственник.

Неизвестно, как относился к этому сам Филарет, но рукоположение в митрополита Ростовского в 1606 году он принял. В этом же году новым царем Василием Шуйским Филарет направляется послан в Углич за телом царевича Дмитрия, по преданию, мученически убитого Борисом Годуновым. Пока митрополит Филарет находился в пути, Шуйский рукоположил в Московские Патриархи митрополита Казани Гермогена. Вероятно, это был хитрый политический ход — ведь и самого Шуйского вскоре свергли, он чувствовал нелюбовь и старался избавиться от Романова как народного любимца. Однако пост Патриарха в Церкви пожизненный, и митрополит Филарет отправился на благословленную новым Патриархом кафедру в Ростове Великом. Здесь он жил до 1608 года.

Свержение Шуйского, Тушинский вор и митрополит Филарет

В 1608 году в России появился новый лжецарь, самозванец Лжедмитрий Второй. Царя Ейского не любили, и самозванец нашел много приверженцев. Их войска подошли к Москве, когда Патриарх Московский Гермоген стал рассылать просьбы архиереям молиться о царе Василии. К этим воззваниям присоединился и митрополит Ростовский Филарет, в соответствии со своим саном покорный законному царю.

Войска Лжедмитрия Второго, разорившей Ростов, захватили в плен и его митрополита Филарета. Поначалу к нему не проявляли должного уважения, считая политическим противником, но со временем стали даже называть Патриархом Московским. Тем не менее, он старался вырваться из лагеря самозванца, и в Тушино его удерживали силой. В марте 1610 года с разорением лагеря в Тушино митрополит Филарет был пленен поляками и отправлен в Волоколамский монастырь в честь святителя Иоасафа. К счастью, оттуда ему уже удалось сбежать с помощью Григория Волуева, главы отряда противников Смуты. Оказавшись в Москве, патриарх Филарет остался в чести у Церкви, его репутация как военнопленного не была испорчена.

Двоевластие Романовых — царь Михаил Федорович и патриарх Филарет

В 1610 года митрополит начался новый виток судьбы Феодора Романова- патриарха Филарета. Вместе с князем Голицыным в составе "великого посольства" он выехал из Москвы под Смоленск встречаться с королём Польши Сигизмундом. Ситуация сложилась так, что посольство было пленено, и Сигизмунд отпарил послов в свою страну как пленных.

В Польше Его Высокопреосвященство пробыл в плену восемь лет. Лишь после воцарения его сына Михаила Федоровича, чье избрание на царство прошло через волеизъявление народа, митрополит Филарет вернулся в страну. Он был обменян как пленный, по договору с Польшей, в 1619 году.

Место Московского патриарха было свободно, и естественным было определение отца царя, имеющего монашеский сан и митрополичью власть, в Патриархи.

24 июня 1619 года в Успенском соборе Московского Кремля Его Высокопреосвященство был наречен в сан Патриарха Московского и всея Руси. Поскольку сын его был еще очень молод, то Филарет стал регентом при малолетнем государе и правил в равной степени церковью и государством. Историки называют определенный период правления царя Михаила Романова — 14 лет — двоевластие. Высший авторитет в правлении при этом имели царь и Земский собор. Однако по письмам отца-патриарха сыну-царю можно увидеть, каково было влияние патриарха на ведение государственных дел. Можно сказать, что такая форма не имеет ярко выраженной негативной оценки, ведь Патриарх длился и по-отцовски, и по-пастырски с сыном, направляя его на доброе своим влиянием. Это доказано итогами правления первого царя из рода Романовых.

Например, соборный приговор 1619 года «Как устроить землю», полностью создан докладами патриарха Филарета. В «приговоре» по свидетельству историков, была правильно оценена разница в достатке населения разных регионов. Чтобы ее исправить, были устроены службы, составлены точные описи земель и соответствии с этим наложены подати.

Также по инициативе Патриарха была проведена ревизия казны и ее ресурсов, составлен, говоря по-современному, бюджет государства, принят ряд мер и административных наказаний к правонарушениям, в том числе, в бюрократическом аппарате государственных чиновников (тогда называемых дьяками).

Необходимо было пополнить казну, однако и эта необходимость не ложилась тяжелым бременем на плечи населения.

Еще одной сферой деятельности Патриарха в период двоевластия было книгопечатание и редактирование богослужебных и книжных текстов.

Реформы Церкви Париархом Филаретом

Жизненный путь Патриарха создал из него не только церковного деятеля, носителя духа, но и дипломата. Вряд ли он был расчетливым дельцом — интриган не смог бы завоевать народную любовь. Однако его управленческие умения достойны высокой похвалы. Управление Церковью и государством он нес с достоинством.

Интересно, что Патриарх Русской Церкви не имел богословского образования. Поэтому он был осторожен в реформах Церкви и правках богослужебных текстов.

Однако Его Святейшество особо заботился об охране Православия, зная после Смуты, что Церкви грозит опасность от Польши и Литвы, от влияния католицизма в богословии и церковном искусстве. Впрочем, и здесь он шел путем «золотой середины» и осторожности. Патриарха Филарета особо любило московское духовенство: он смиренно принимал и понимал свои недостатки, и в церковных делах прибегал к совету маститых пожилых протоиереев. Так в Церкви сохранялся разумный консерватизм.

И все же историки светские и церковные отмечают, что с 1619 по 1633 годы, то есть во время его жизни при царствовании Михаила Федоровича, государственная власть очень окрепла. Династия Романовых получила большую поддержку и любовь россиян. Церковь в это время почти не изменилась, что свидетельствует о том, что Патриарх не то что не уделял ей внимания, но сохранял: государственное устройство требовало больших забот.

Смерть Патриарха Филарета

Смерть Святейшего Филарета произошла 1 октября 1633 года. Историки называют эту дату завершением периода двоевластия в России. Однако с его смертью не произошло заметных изменений в престиже и порядке рода Романовых: всем известно, что царствовала династия до самого 1917 года.

Роль Патриарха Филарета в истории и жизни государства Российского

Будучи регентом в период Двоевластия, патриарх Филарет своим именем издавал ряд указов. Он действительно имел титул «Великий государь».

С 1621 чиновники Посольского приказа начали издавать первую газету На Руси. Она называлась "Вестовые письма», предназначалась только для царя.

Патриарх активизировал ход оружейной и металлургической промышленности. Так, промышленник Андрей Виниус в 1632 году запросил и взял от царя Михаила Фёдоровича разрешение выстроить первые в России заводы по плавлению чугуна и Елена, выделке оружия под Тулой (именно поэтому появился в русской литературе персона «тульский оружейник Левша» — под Тулой сохранялась традиция и мастерство ковки).

Киевский Патриарх Филарет Денисенко: рождение и семья

Родом самопровозглашенный патриарх из Украины: возможно, именно поэтому он тонко чувствует настроения украинцев, их любовь к национальной самидентификации. В миру его имя было Михаил Антонович. Он родился в семье шахтера Антона Денисенко 1 января 1929 года, и по паспорту происходит из села Благодатное (Амвросиевский район Донецкой области) — тем непонятнее его поддержка украинской армии, штурмующей его родину.
Увы, относительно семьи самого священнослужителя, нужно сказать, что он, по слухам, нарушил запрет о безбрачии. Каждый архиерей должен быть монахом. Патриарх Филарет (Романов) имел детей и жену до своего пострига и возведения на Патриарший престол. А вот Михаил-Филарет уже после пострига имел семью — с 1989 года жил с женой, Евгенией Петровной Родионовой (скончалась в 1998), имел от нее троих детей: Веру, Любовь и Андрея.

Где учился и где пострижен Киевский патриарх Филарет (Денисенко)

Михаил Денисенко в 1946 году выпустился из школы, в 1948 году закончил Одесскую Духовную семинарию (по документам, но это вызывает сомнения: почему он закончил курс за 2 года?) , был принят в Московскую духовную академию в Троице-Сергиевой Лавре. Здесь он познакомился, вероятно, со многими будущими архипастырями Русской Православной Церкви. В 1950 году, на втором курсе обучения, Михаил постригся в монахи с именем Филарета, принял сан иеродиакона, и через пару лет был хиротонисан во священника, получив в 1952 году сан иеромонаха.

Должности и звания Киевского патриарха Филарета

В 1952 году будущий патриарх Филарет получает степень кандидата богословия. Он преподает в МДС, своем родном учебном заведении, Писание Нового Завета.

В это же время исполняет обязанности благочинного Троице-Сергиевой Лавры.

Март 1954 года — получение Филаретом звания доцента.

1956 год — получение сана игумена и должности инспектора Саратовской духовной семинарии, потом семинарии в Киеве.

Управление делами Украинского экзархата — с 1960 года. В это время у него есть сан архимандрита.

В 1961 году его направляют на подворье Русской Церкви в Александрии настоятелем.

1962 год- Филарета рукополагают во епископы. Он становится архиереем Лужским, викарием Ленинградской епархии, в этом же году управляющим Рижской епархией и викарием Среднеевропейского экзархата; в ноябре того же 1962 — епископом Венским и Австрийским.

В 1964 году Его Преосвященство становится викарием Московской епархии, епископом Дмитровским, ректором Московской духовной академии и семинарии.

1966 год — Филарет получает более высокий сан архиепископа с назначением на кафедру Киевскую и Галицкую.

Декабрь 1966 — глава Отдела внешних церковных сношений Киевского экзархата Московского патриархата. В составе делегаций Русской Церкви ездил за рубеж, представлял Церковь на конгрессах и форумах.

В 1979 году Его Высокопреосвященство получил орден Дружбы народов, в 1988 году — орден Трудового Красного Знамени (за активную деятельность в сфере миротоворчества).

Раскол на Киевскую Церковь УПЦ и Русскую Православную Церковь

Финальный аккорд служения архиепископа Филарета Русской Православной Церкви случился так. После смерти Святейшего Пимена, Патриарха Московского и всея Руси, в 1990 году, Высокопреосвященнейший Филарет стал местоблюстителем Патриаршего престола — то есть наиболее вероятным Патриархом Московским. Для избрания Патриарха был созван Поместный Собор Церкви, однако избран Собором был митрополит Ленинградский Алексий — Патриарх Алексий Второй.

Филарет отказался принять такое решение Собора, но это противоречит многовековой истории Церкви и показывает лишь то, что этот человек в тот момент не имел смирения. Он на словах принял решение Собора, признал, что не имеет претензий и уехал на Украину, как бы вернулся на свою родную кафедру. Однако там он начал раскольнические действия.

Почему был избран вместе Филарета Алексий Второй

Говорят, что Филарета не избрали, зная его грубость, пороки и даже открытую жизнь с женщиной (что запретно для монаха). Патриарх Пимен, возвысивший Филарета, мог этого не знать. Остальных же архипастырей отталкивали и манеры, и властолюбие Филарета.

Его Святейшество, Патриарх Алексий Второй, напротив, вопреки высокому положению, был простым в общении, а потому любимым всеми, знавшими его близко, принципиальным человеком светлой души. Он стал пятнадцатым после восстановления Патриаршества в России Предстоятелем Церкви.

Имя Алексия II также занимает основательное место в науке об истории Церкви и теологии. Только до восшествия на Первосвятительский престол он имел более 150 публикаций по церковной истории и богословию темы.

Святейший Патриарх Алексий Второй развил деятельность по распространению миссионерского служения Церкви, работы с молодежью (на которой делает огромный акцент и новый, нынешний Патриарх Кирилл), реструктуризации Церкви, созданию новых епархий.

Церковные и светские историки выделяют следующие плюсы деятельности Алексия Второго на посту Патриарха Московского и Всея Руси:

• Увеличение числа храмов, обителей и епархий.
• Активное возвращение церкви исторических зданий храмов, их восстановление. Случались инциденты, когда Церковь и культурные организации оказывались по разные стороны баррикад. Тем не менее, именно в период деятельности Патриарха Алексия был заложен опыт преодоления такого противостояния.
• «Увеличение потока кадров»-священников и мест для молитвы создали пространство для дальнейшего прихода в Церковь многих и многих людей. Сегодня начинается не только возрождение храмов в исторических здания церквей, но и строительство новых.
• Возросло число просветительских центров, активизировалась миссионерская деятельность Церкви. Многие считали, что Церковь не должна привлекать к себе новых людей, а занимать нишу некой сферы услуг. Тем не менее, именно Патриарх Алексий снова начал катехизаторское дело Церкви: ведь еще Христос заповедовал апостолам просвещать все народы светом христианства, спасать души людей.
• В период Патриаршего служения Алексия Второго в мире и в России происходили военные конфликты. Этот Патриарх известен. тем, что в 1993 увещевал ГКЧП, вынеся Владимирскую икону из запасников Третьяковской галереи и молясь перед ней о мире и помощи Божией со всем народом. Кроме того, он регулярно выступал с миротворческими инициативами относительно войн на Северном Кавказе, в Южной Осетии, при бомбежках ВВС США в Ираке и Сербии.
• В интервью незадолго до смерти Святейший владыка Алексий Второй сам подвел итоги своей работы, оценив плоды своих трудов как совершенно новые отношения Церкви и государства, которые он вынужден был выстроить. По воле Божией он смог повернуть взаимодействие и с обществом, и с властью в сторону принятия Церкви.

Киевский Патриарх Филарет — раскольник Денисенко

Филарет обосновал своё первоначальное обещание не стремиться в Патриархи и к автономизации Украинской Церкви давлением со стороны Русской Церкви.

В 1992 году Архиерейский собор Украинского Экзархата РПЦ смог сместить Филарета с поста первоиерарха Церкви и Киевской кафедры. Его оставили в штате духовенство без права на проведение богослужений. В июне 1992 года по Судебному решению Собора «за пороки, шантаж, диктат, клятвопреступление и публичную клевету на Архиерейский Собор, учинение церковного раскола, а также за проведение в состоянии запрета священнослужений», Филарета извергли из сана и лишили всех прав священнослужения.

Вместо смирения и покаяния Филарет со сторонниками решил немедленно действовать. Они собрали Объединительный собор в Киеве, основав Украинскую Православную Церковь Киевского патриархата и поставили на пост Патриарха Филарета.

Он сам себя провозгласил Патриархом Киевским «и всея Руси». При поддержке Леонида Кравчука Филарет активизировал деятельность по автономизации Украинской церкви, то есть Церкви «Украинского Патриархата». Он направлял даже письма Вселенскому (Константинопольскому) Патриарху, Соборам разных Церквей, но его также признают раскольником.

В свою очередь, Московский патриархат оставил «Украинский Экзархат Московского Патриархата», сделав его главой митрополита Владимира (Сабодана) — добрейшего человека (он скончался в 2014 году).

Письмо патриарха Киевского Филарета Денисенко Архиерейскому Собору

Патриарх Кирилл, возглавивший Русскую Церковь после смерти Алексия Второго, активно посещал Украину. Патриарх Филарет стал соблюдать явную осторожность во взаимоотношениях с Россией.
В конце ноября 2017 года был созван Архиерейский Собор РПЦ, к которому неожиданно для всех и обратился патриарх-раскольник с просьбой «простить» его и восстановить общение между Церквями. Было решено собрать комиссию и обсудить возможности примирения, раз человек готов признать свои ошибки.

1 сентября 2001 года
В прямом эфире радиостанции «Эхо Москвы» программа «Не так!»
В гостях — историк Игорь Андреев.
Ведущий эфира Сергей Бунтман.

С.БУНТМАН: «Российские государи» новая серия в программе «Не так!», совместной с журналом «Знание-Сила». Мы решили начать не с начала российской монархии, российской государственности, не с истории государства Российского от начала или Гостомысла. Мы решили пойти по династии, и взяли мы не первую. Мы решили начать с Романовых, и сегодня у нас пролог, и сегодня мы занимаемся такой фигурой, как патриарх Филарет, отец первого русского государя Романова. И первый мой вопрос гостю — можно ли говорить о династиях в России до Романовых?
И.АНДРЕЕВ: Вообще так принято, говорят о династиях. Но получается, что племя Рюриковичей, их династия разрослась, и мы, например, говорим о московской правящей линии, поскольку Московский Правящий Дом взял верх. Но, все равно, в той же ситуации, о которой сегодня мы будем говорить, те же Шуйские, например, а это старшая линия, старший брат Александра Ярославовича Невского, которая считается московской линией. Принято, можно говорить.
С.БУНТМАН: Во всяком случае, мы будем говорить, и не очень погрешим против истины. Сегодня у нас пролог человек, который неправильный, человек парадоксальный во многих отношениях. Давайте узнаем о нем некоторые данные.
Н.АЛЕКСАНДРОВ: Роста и полноты он был средней, божественное писание разумел отчасти, нравом был опальчив и мнителен. А такой владетельный, что и сам царь его боялся. Бояр и всего чина людей царского синклита томил заточениями необратными и другими наказаниями. К духовному сану был милостив и несребролюбив. Всеми царскими делами и ратными владел, — пишет современник о патриархе Филарете, в миру — Федоре Никитовиче Романове. Такое подчеркнутое различие в отношении к светскому и духовному тем более замечательно на фоне причудливого соединения двух этих областей и сфер деятельности в судьбе Филарета. Старший сын боярина Никиты Романовича Романова, он родился между 1554 и 1560 годами. В детстве получил приличное образование, и научился даже латинскому языку по собранию латинских речений, написанных для него славянскими буквами одним англичанином. Любознательный и начитанный, веселый и приветливый, красивый и ловкий, соединивший любовь к книгам с любовью к развлечениям и нарядам, Федор Никитович играл в молодости видную роль, пользуясь одинаковой популярностью и у соотечественников, и у иностранцев. Он женился на дочери бедного костромского дворянина, Ксении Ивановне Шестовой, и имел от нее пять сыновей и одну дочь. Из всех детей пережил его только сын Михаил, избранный в 1613 году на царство. В 1586 году Федор Никитович упоминается как боярин и наместник Нижегородский, в 1590 он участвует в качестве дворового воеводы в походе на Швецию, в 1593-94 гг. состоит наместником Псковским, и ведет переговоры с послом Императора Рудольфа. От 90-х годов 16 века сохранилось несколько местнических дел, касающихся Федора Никитовича, и описывающих его влиятельное положение среди московского боярства. По легенде царь Федор Иоаннович указал на Филарета, своего двоюродного брата, как ближайшего законного преемника престола. Позднее Борис Годунов, сев на царство, оправдывался перед Федором Никитовичем своим народным избранием, и давал ему клятву держать его главным советником в государственном управлении. В действительности все сложилось иначе: на Романовых донесли, Федор Никитович был пострижен в монахи под именем Филарета, и сослан в Антониев-Сийский монастырь. Жизнь Филарета изменилась с появлением Лже-Димитрия, и уж, во всяком случае, лишилась монотонности: 30 июня 1605 г. он был возведен в сан митрополита Ростовского и Ярославского, находился среди благославлявших брачную церемонию Лже-Димитрия Первого и Марины Мнишек. В 1606 г. Филарет принял участие в коронации Василия Ивановича Шуйского, а 4 года спустя участвовал в его свержении. Вместе с князем Голицыным он возглавил Великое посольство к польскому королю Сигизмунду Третьему, чтобы обсудить воцарение на русском престоле королевича Владислава, был арестован и находился в польском плену до 1619 года, откуда вел тайную переписку с боярином Шереметевым, возглавлявшим партию сторонников сына Филарета, Михаила Романова. Возвращенный из плена, Филарет принял патриаршество, а также титул Великого государя, формально он был соправителем сына, по сути — полноценным государем.
С.БУНТМАН: Был ли? Так ли?
И.АНДРЕЕВ: Достаточно исчерпывающий силуэт, хотя ясно, что он требует комментариев.
С.БУНТМАН: Вот этому мы и предадимся.
И.АНДРЕЕВ: Прежде всего, я обращу внимание на то, что отчасти вы уже говорили — какая удивительная судьба. Авантюрная судьба, на уровне западноевропейской. На примере Филарета и многих других его современников мы не должны ощущать некую неполноценность у нас такие же авантюристы и такие же проходимцы это я не о Филарете особенно в эпоху Смуты явились изобильно.
С.БУНТМАН: Слава Богу, значит мы на европейском уровне.
И.АНДРЕЕВ: Конечно. Действительно, удивительная судьба готовился чуть ли не в цари — в Коломенском нашли даже портрет, где было написано «Царь Федор Никитович», а угодил в монахи. Казалось бы, что такое монашество политическая смерть. Действительно, по традиции 16-17 веков это политическая смерть. Это в 18 веке Кикин мог говорить царевичу Алексею, чтобы он принял петровское требование, и ушел в монастырь, и успокаивал его тем, что клобук не гвоздем к голове прибит. А тут — нет, из небытия выходит и уже в сане Ростовского митрополита принимает активное участие во всех делах. Ну а дальше то, что мы слышали: соправительство вместе с сыном. Удивительная судьба, любой аспект ее удивляет. Первоначально ратовал, борясь с Шуйским, за Владислава, чтобы посадить его на престол кончилось тем, что приходилось с Владиславом, уже не желающим отказываться от московского престола, постоянно бороться. Удивительная судьба. Но в этой судьбе, наверное, два центральных вопроса соправительство в чем выражалось, как оно влияло, что привнес приехавший из 8-летнего плена, который тоже был удивительным, — Филарет. Мы иногда забываем, что это люди двух разных эпох сын и отец. Филарет прошел через горнило предсмутной борьбы, а потом и Смуты.
С.БУНТМАН: Он все пережил, от последних лет Ивана Грозного.
И.АНДРЕЕВ: Да, рано став боярином и оказавшись первоначально вовлеченным на вторых ролях в дворовом списке он 11-й в Боярской Думе. Но проходит два года, и он упомянут вторым дворовым воеводой в походе царя Федора на Нарву это очень большой чин, свидетельство того, что Годунов, закрепив с умершим отцом, Никитой знаменитым, первоначально поддерживал. Это был союз Годуновых и Романовых, который был направлен сначала против Шуйских и иных соперников Бориса. Они рассорились после того, как умирает дочка Федора и Ирины Годуновой, Феодосия когда стало ясно, что не будет наследника. Вот тогда самым острейшим образом стал вопрос о наследнике. Уже когда девочка родилась, в ее первые месяцы жизни, Борис Годунов уже искал ей у Габсбургов жениха отправлял к императору послов, просил подыскать принца 14-18 лет, чтобы он воспитывался. То есть понятно, что он думал об этом. Но девочка умерла. И еще вот говорят о местнических делах пока Романовы, четыре брата, не были соперниками, а были союзниками все было нормально. Но в 96 году местническое дело: Романова назначают вторым воеводой в правый полк, полк правой руки. Это приличное назначение, но в сравнении с тем, что было не очень. И не это главное, в местнических счетах важно соотношение тем, кто начинает между собой местничать. Вот тут местничество приобретает свой характер, а не просто само назначение. И моментально против Романова выступает князь Ноготков, и заявляет, что ему невместно быть с Федором Никитовичем Романовым. Царь Федор заступается за своего двоюродного брата, говорит: «Данила и Никита были матери нашей братья. Мне дядья, а ты чего моих мертвых бесчестишь?» Данила это дядя, умерший Никита отец Федора. И Ноготков угодил в тюрьму. Семь дней посидел, но назначение Романова отменили, потому что государь «то по разрядам сыскал, что князю Федору Ноготкову не доведется меньше быть боярина Федора Никитовича Романова». Проиграл, по сути дела. Это что? Это свидетельство того, что рассорился с Годуновым. И Годунов начинает на него смотреть как на соперника это 96 год.
С.БУНТМАН: Тут есть одна деталь, которую добавляет Тамара из Омска, — она пишет, что в книге «Россия глазами иностранца» было написано, что Годунов женил Федора Никитовича Романова на своей родственнице, что он был женат на черкешенке, служанке царицы Ирины.
И.АНДРЕЕВ: Я, откровенно говоря, не знаю, откуда подобные сведения. Известно следующее: он сам выбирал, это был его выбор. Он его сделал достаточно поздно, в 35 лет, как, впрочем, и его сын, но это был его выбор. Насчет происхождения это неправда. Была ли она как-то связана с царицей нет, при дворе ее не было, потому что отец костромской дворянин, в выборных не числился.
С.БУНТМАН: Ну, во всяком случае, спасибо Тамаре.
И.АНДРЕЕВ: То, что люди читают замечательно. Итак, про Федора Никитовича блестящее начало карьеры, и столкновение с Годуновым. И известно уже событие 98 года выборы. И опять психология: человек, реально претендующий на престол, причем действительно, из четырех претендентов Борис, Бельский, Мстиславский, Романов — реальные претенденты на престол Борис и Романов. Федора Никитовича поддерживает знать, хотя, правда, новейшие исследования этой борьбы 98-го года свидетельствуют, что Дума на самом деле была расколота. У Годунова в Думе были люди, его поддерживающие прежде всего, Нижняя, дальняя Думская скамья. Уже не говоря о том, что к этому времени Борис, будучи в сане конюшего и правителя, управлял государством он понимал, что такое исполнительная власть. Что она, что называется, всегда возьмет верх. К этому времени он уже расставил своих людей в Приказах, и вся администрация была за него. Поэтому, конечно, реальная ситуация для Федора Никитовича складывалась не самым благоприятным образом. Но все равно Борис его испугался. И это знаменитое удаление к инокине Александре. Ведь вначале Борис пытался царицу сделать правительницей она была объявлена, началось целование креста целовали крест и Ирине, и Борису Годунову, что вызвало определенное возмущение. Но Ирина здесь брата не поддержала она заявила, что дала обет мужу, умершему Федору, который, кстати, чуть ли не единственный царь, который завещания не писал, и официально наследника не объявил, заявив, что это промысел Божий. Но с Ириной они договорились, что после его смерти она уйдет в монастырь, и она ушла. И вот эта ставка править через Ирину у Бориса рухнула. Надо было уже открыто бороться за престол. Удаляется он почему в Новодевичий Монастырь потому, что первый тур проигрывает. Осталось описание того, что в Боярской Думе появление Бориса Годунова привело к настоящей схватке. Существует известие о том, что Федор Никитович с ножом бросался на Бориса. В общем, там такие были жаркие трения! У Романовых было огромное число родственников, свойственников, в том числе и в Думе, а после избрания Бориса в Думе было вообще трое Романовых. Борис вынужден был уехать. И это политическая смерть — потому что удалился правитель. И тут его выручает патриарх. Он объявляет 40 дней надо потерпеть. Открывается возможность не низвергать правителя, а бороться. И тут начинается: земские выборные, хождение в Новодевичий, и так далее. В результате, в силу политической опытности Бориса Годунова, в силу того, что он обеспечил себя мощной поддержкой, Федор Никитович проигрывает. Хотя в глазах современников у Федора Никитовича, как у двоюродного брата умершего последнего государя, прав было больше, нежели у Бориса. Смотрите, какую школу он проходит. Он проигрывает, но приобретает опыт. Борис, когда воцарился, дал обет не проливать 5 лет кровь, и пытается идти на мировую Романовы получают еще одно место следующий брат, Александр, становится боярином. Еще одному брату место окольничего дается. Но известное дело 1600 года опалился на них Годунов: Борис болел. По отзыву современников, он вообще не столько царствовал, сколько болел, и в 1600 прошел слух, что он умирает. Борис даже приказывает себя вынести народу, чтобы показать, что слух ложен. Романовы и Шуйские на этой почве активизировались стали собирать холопов, чтобы в момент, когда умрет Борис, у них была вооруженная сила. И в этих условиях Борис боится и думает о своем семействе, о будущем Федора. И все дело кончается доносом о том, что Романовы собираются его отравить. Федор превращается в Филарета, и отправляется в монастырь. И тут очень важные черточки, важные для понимания натуры Федора за ним в монастыре, где он превращается в простого старца строгий догляд. За ним строго смотрят приставы, и доносят в Москву, как он себя ведет. Он убит, он горюет, плачет о своих родственниках, прежде всего о 4-летнем сыне, отправленном с тетками на Белое Озеро. Потом появляется Лжедмитрий, и вдруг доносят: начинает смеяться, начинает говорить о псовой охоте. И дальше он говорит о том, что у Бориса не осталось хороших советников, он всех разослал. Один только Богдан Бельский.. он не знал, что и Бельскому уже бороду выдрали то есть он начинает думать о мирских делах. То есть одежда монаха не изменила его сущности. Ну а дальше начинается восхождение Лжедмитрий приходит к власти, Романовых, как своих родственников, он вызволяет. И так далее. Вот с такой школой, через 8-летний плен у поляков, он приезжает в 1619 году, заключено перемирие, он становится патриархом и соправителем с титулом Великого Государя.
С.БУНТМАН: Это очень важный момент, и мы к этому перейдем на следующей неделе, когда будем заниматься царствованием Михаила Федоровича. Тут уместен вопрос нашего слушателя: «Причастен ли Романов к появлению на Руси Лжедмитрия Первого?» это спрашивает Дмитрий из Нижнего Новгорода.
И.АНДРЕЕВ: Это дело темное, что называется. Конечно, нехватка источников всегда ставит историков в достаточно сложное положение. Известно, что некоторое время Гришка Отрепьев между боярскими домами обитал, в том числе и связан был с Романовыми. Но мы не знаем, готовили его к самозванческой авантюре, стопроцентных доказательств у нас нет, что и понятно. Известно и другое после разгрома Романовых Гришка Отрепьев должен был спасаться, и известно, как он спасся, приняв в конце-концов постриг. Так что однозначно, по-честному сказать нельзя. Но в литературе может утверждаться и такое.
С.БУНТМАН: Мы уже познакомились с некоторыми людьми этой эпохи, противниками и союзниками Романовых.
И.АНДРЕЕВ: Не только наметили, но и некоторые имена прозвучали в нашей передаче например, Астраханский епископ Пахомий, противник, между прочим, Федора — отсюда не очень лестное: нравом опальчив. Святое Писание не очень разумеет.. Так что одного мы уже знаем.
С.БУНТМАН: Теперь послушаем о других.
Н.АЛЕКСАНДРОВ: Новая династия выходила на сцену русской истории из Смуты, из борьбы боярских партий, шведско-польского вмешательства, народных волнений и шатаний, но в этом хаосе событий, в этом мире подлогов и ложных притязаний, копий и двойников, когда погибший Царевич Димитрий настойчиво воскресает в образе Лжедмитрия, сами повторения оказываются симптоматичными и избрание на царство, и выборы патриарха, странное двоевластие Филарета и Михаила как будто уже подготавливались историей: избрание патриарха Иова и избрание Бориса Годунова, избрание Василия Шуйского и патриарха Гермогена. Последняя пара особенно показательна: венчавшийся на царство Шуйский был маленький старик лет за 50 с лишком, очень некрасивый, с подслеповатыми глазами, начитанный, очень умный и очень скупой. Любил только тех, кто шептал ему в уши доносы, и сильно верил чародейству. Патриарх Гермоген, бывший митрополит Казанский, был человеком с твердым характером, готовый страдать за свои убеждения: за правду и неприкосновенность вверенного ему дела. Однако с твердостью он соединял жестокость нрава, непривлекательность в обращении, неумеренную строгость. Он охотно слушал наветы, худо отличал истинное от ложного, всему верил. Потому Гермогена удалось поссорить с Шуйским. По жестокости нрава патриарх не скрывал своего неудовольствия, и обращался с царем вовсе не дружественно, хотя, в то же время, готов был всегда защищать Шуйского как венчанного царя.
С.БУНТМАН: Вот еще пара персонажей Шуйский и Гермоген. Кстати говоря, насколько далеко по смерти Лжедмитрия находится Федор Романов от центра политической власти для того, чтобы ему реально выскочить в цари?
И.АНДРЕЕВ: Он уже выскочить не мог, потому что он — Ростовский митрополит. Но он мог выскочить иначе Шуйский, судя по некоторым данным, принимал участие в заговоре против Лжедмитрия первого. Это была кучка заговорщиков, и надо было эту группу поддержать, и, судя по всему, Шуйский обещал поддержку Ростовскому митрополиту. Потому что Игнатий, «патриарх» Лжедмитрия, не устраивал никого. Шуйский и отправил Ростовского митрополита в Углич за телом царевича Димитрия ему надо было похоронить самозванческую идею, и избрал Гермогена. Почему — испугался Шуйский Романовых. Разговоры о Федоре Никитовича и его подрастающем сыне уже были опасны для Шуйского, так что он его тут обошел Гермоген выступил в роли конкурента, и патриаршая митра в первый раз проехала мимо Филарета. Что же касается пары Гермоген-Шуйский, в данной нами характеристике он прозвучал слишком жестко — Гермоген искренне верил, что выстраивает нормальные отношения с государем, какие и должны быть он ему как Святитель, главный попечитель духовный, говорит правду. Когда Филарет стал патриархом, он такую политику избегал. Точнее, ему не нужно этого было делать, потому что у него была и светская и духовная власть.
С.БУНТМАН: Ну что же, минуем Смутное время, и приходим к 1613 и к 1619 годам, к возвращению Филарета и к правлению вместе с сыном, Михаилом Федоровичем. Какова же роль Филарета?
И.АНДРЕЕВ: Начнем с 1613 года. Роль двойственная. На мельницу Михаила Романова льет тот факт, что Филарет оказался в Тушинском лагере, и был захвачен, привезен якобы чуть ли насильно был там. То есть он был «тушинец». И тушинцы, вошедшие в состав Второго ополчения, где были, прежде всего, казацкие отряды, через эту политическую биографию Филарета, могли не опасаться политического преследования это прямой факт. Естественно, они активно поддерживали Михаила Федоровича. Это одна сторона. И, кроме того, Филарет был известен, отсюда и сын известен, все полны к роду Романовых сочувствия: какая страдательная роль у них опала у Годунова, а Годунов плохой государь, — и так далее. То есть страдали они от плохих царей. И очень важная вещь в общественной молве, — даже при Годунове, плохом царе, которого не любят, хоть и боятся — после его смерти приходит действительно замечательный Федор. Страх уходит. Новых не любят — Федор пропадает, сгинул, Шуйского тоже не любят, терпят, по нужде, Романовых -ну, не скажу стопроцентно любят, но ореол вокруг них сочувственный продолжение царского рода, цветущая ветвь, богатая биография Филарета, вроде как страдалец 8 лет плена в католической Польше. Это тоже льет на мельницу Михаила Федоровича. И все на Михаиле сходится, и именно скорее из-за биографии отца это год 1613. Помимо других, конечно, обстоятельств. Теперь год 1619 — странное соправительство, но чрезвычайно важное, может быть недооцененное, потому что оно оказало положительное влияние на выход из Смуты. Смута заканчивается, и власть слаба, государство разрушено и вот это духовное и телесное соединение.
С.БУНТМАН: Удивительная ситуация: у царя есть отец, не царствовавший.
И.АНДРЕЕВ: На тот момент это оказалось зримое, полное проявление знаменитой «Симфонии властей». Даже если мы посмотрим документы о наречении патриарха Филарета и потом, когда патриарх Иерусалимский приехал за кормами и ставил его, подчеркивалась именно эта мысль что будет полное соединение двух властей, которые не будут друг другу противоречить. И, конечно же, Филарет получает еще и титул Великого Государя и роль соправителя. Но здесь важно следующее была ли реальная роль соправителя, и в чем она проявлялась. Трудно сказать, какова роль царя, а какова — соправителя Филарета. Протоколы Думы не ведутся, мы не знаем, каких начинаний он был инициатором, или он только регистрировал предложения. Был ли он способен наметить какие-то внешнеполитические рубежи и провести их в жизнь? Это очень сложно узнать. Мы знаем лишь иностранцев, которые, конечно, будучи резидентами, фиксировали перемены при дворе. Но документация плохо сохранилась, и самое главное, долгое время советские историки не разрабатывали эти материалы по понятным причинам они занимались иными делами. Так был ли Филарет? был, потому что документы, которые поднимают, позволяют это утверждать. Но полное, прямое соправительство нет, нельзя об этом говорить. Ему приходилось устранять различные группировки, бороться с ними, где ему опыт интриги, конечно, помогает. У сына этого нет. Хотя у него, конечно, сильная поддержка. Во внешней политике при дворе существуют две концепции: главный противник поляки, и наоборот, про-польская группировка, считающая, что сейчас не надо ссориться с поляками. Когда Филарет приехал, он чуть не воспользовался благоприятной ситуацией — Польша воюет на два фронта, Турция высказывает желание, чтобы Россия втянулась в войну, и Филарет в 21 году занимается этим, сталкиваясь с упорным сопротивлением части придворных группировок. Но в 22 году проиграл он это дело, не получилось у него. И опять личность в истории: конечно, бороться за Смоленск нужно, это нужно делать, но Филарет ненавидит поляков, слишком много зла, видимо, они ему принесли. И анти-польские настроения Филарета присутствуют все время. Смотрите, что он выкидывает, — правда, это говорит о том, что личность Филарета была, в отличие от сына, с большим дерзновением, с большим пониманием ситуации и самостоятельности, — он при том, что церковная политика направлена на охранение православия, против латинства, Филарет начинает разрабатывать в конце 20- годов, что затем выльется в Смоленскую войну, совершенно потрясающую партию, которая на первый взгляд вызывала недоумение: партия, которую можно было бы назвать так: «Россия принимает участие в 30-летней войне». Каким образом?
С.БУНТМАН: Вот каким образом мы это разберем в следующий раз. Россия принимает участие в 30-летней войне. Потому что здесь мы оказались на стыке, мы начали новое царствование. Царь и его родной отец, и одновременно отец духовный. Сегодня мы говорили о Федоре Никитовиче Романове, о патриархе Филарете, и следующая передача в нашей династической передаче «Не так!» совместно с журналом «Знание-Сила» это «Михаил Романов».

Патриарх Филарет (в миру Фёдор Никитич Романов)

Патриарх Филарет (в миру Фёдор Никитич Романов; ок. 1554 — 1 (11) октября 1633) — церковный и политический деятель Смутного времени и последующей эпохи; третий Патриарх Московский и всея Руси (1619—1633). Первый из рода Романовых, носивший именно эту фамилию; двоюродный брат царя Фёдора Иоанновича (сына Ивана IV Грозного); отец первого царя из рода Романовых — Михаила Фёдоровича (избранного на трон в 1613 году).

Филарет (Романов-Юрьев Феодор Никитич) (1619 - 1633). Шилов Виктор Викторович

В ранние годы Фёдор Романов не помышлял о монашестве и духовной стезе. Боярин (c 1586 года), один из первых щёголей в Москве, сын влиятельного Никиты Захарьина-Юрьева, племянник царицы Анастасии, первой жены Ивана IV Грозного, он считался возможным соперником Бориса Годунова в борьбе за власть после смерти Фёдора Иоанновича в 1598 году.

Царь Федор Иванович. Парсуна. Неизвестный художник. (копия с парсуны XVII в в.) ФГУК "Государственный историко-культурный музей-заповедник "Московский Кремль"

Борис Фёдорович Годунов

В 1590-е годы занимал ряд государственных и военных постов: был псковским наместником, участвовал в переговорах с послом императора Рудольфа II, служил воеводой в ряде полков.

«Рудольф II, император Священной Римской империи.»

Вместе с другими Романовыми, подвергшимися опале при Борисе Годунове, который рассматривал их как своих соперников в притязаниях на московский престол, в 1600 году был сослан. Он сам и его жена Ксения Ивановна Шестова были насильно пострижены в монахи под именами «Филарет » и «Марфа» , что должно было лишить их прав на престол. Единственный выживший их сын — Михаил Фёдорович — впоследствии в 1613 году был избран русским царём.

Филарет (Эрмитаж)

«Неизвестный художник. Портрет инокини Марфы (Ксения Ивановна Шестова).»

Один из моментов избрания Михаила Романова на царство. Сцена на Красной площади. Правая верхняя часть иллюстрации срезана в подлиннике

Венчание на царство Царя Михаила Федоровича в Успенском соборе

До того Филарет успел пережить новые взлёты и падения: освобождённый как «родственник» из Антониево-Сийского монастыря Лжедмитрием I в 1605 году и занявший важный церковный пост (митрополит Ростовский), Филарет остался в оппозиции свергнувшему Лжедмитрия Василию Шуйскому и с 1608 года играл роль «нареченного патриарха» в Тушинском лагере нового самозванца, Лжедмитрия II; его юрисдикция распространялась на территории, контролируемые "тушинцами" , при этом он представлял себя перед врагами самозванца как его «пленник» и не настаивал на своём патриаршем сане

С. В. Иванов. «В Смутное время»

В 1610 году он был отбит («отполонён») у тушинцев, вскоре принял участие в свержении Василия Шуйского и стал активным сторонником семибоярщины.

Насильственное пострижение Василия Шуйского (1610 г.).

В отличие от патриарха Гермогена, он в принципе не возражал против избрания царём Владислава Сигизмундовича, но требовал, чтобы тот принял православие. Участвуя в переговорах с отцом Владислава, польским королём Сигизмундом III под Смоленском и отказавшись подписать подготовленный польской стороной окончательный вариант договора, он был арестован поляками (1611).

Павел Чистяков — «Патриарх Гермоген в темнице отказывается подписать грамоту поляков», 1860

Владислав IV Ваза

Сигизмунд III Ваза

1 июня 1619 года был освобождён (в порядке обмена пленными) в соответствии с условиями Деулинского перемирия 1618 года, и был торжественно встречен сыном.

Прибыл в Москву 14 июня 1619 года; 24 июня его интронизацию по чину поставления первого Московского Патриарха совершил бывший в Москве Иерусалимский Патриарх Феофан III.

Феофан III (патриарх Иерусалимский)

Будучи родителем государя, до конца жизни официально был его соправителем. Использовал титул «Великий государь» и совершенно необычное сочетание монашеского имени «Филарет» с отчеством «Никитич» ; фактически руководил московской политикой.

По воспитанию и характеру был человек светский; в собственно церковно-богословских делах разбирался слабо и по спорным вопросам (как-то, скандальное разбирательство из-за слов «и огнем» в молитве на освящение воды в Потребнике) сносился с Вселенским Патриархом и испрашивал определения о том Собора Восточных Патриархов.

Книгопечатание

Филарет уделял большое внимание печатанию книг и исправлению ошибок в текстах древних рукописей. В 1620 году возобновил работу Московской типографии на Никольской улице, основанную еще Иваном Грозным в 1553 году. Учредил «правильню» — особое помещение для справщиков (редакторы древних рукописей). Филарет особо следил за «чистотой» древних текстов, для чего привлекались самые образованные справщики, которые обязаны были сверять тексты с древними славянскими рукописями, а иногда прибегали к греческим источникам. Исправленные книги распространялись по монастырям, церквям и торговым лавкам по себестоимости, без наценки. В Сибирь книги рассылались бесплатно. Всего Московская типография при Филарете выпустила множество изданий месячных миней и ряд богослужебных книг.

Титулярник (17 век, ГИМ) Выставка "Романовы. Начало династии", приуроченная к 400-летию избрания на царство Михаила Федоровича Государственный Исторический музей, весна 2013 года.

Реформы церковного управления

Управление патриаршим двором Филарет стремился устроить по образцу государева двора. Был создан новый класс патриарших дворян и боярских детей, получавших за службу поместные оклады.

20 мая 1625 года Филарет на правах государя издал царский указ, по которому патриарх получал право судить и ведать духовное и крестьянское население патриаршей области во всяких делах, кроме татьбы (воровства) и разбоя. Таким образом, при Филарете патриаршая область окончательно сложилась как государство в государстве. Её управление упорядочилось, но и значительно усложнилось.

Согласно светским государственным учреждениям, возникают патриаршие приказы:

Судный, или разрядный — ведал судебными делами;

Церковный — ведал делами церковного благочиния;

Казенный — ведал сборами с духовенства;

Дворцовый — вел хозяйство патриарших вотчин;

В каждом приказе сидел патриарший боярин с дьяками и подьячими. Патриарх лично принимал и подписывал доклады. Также Филарет провел полную опись церковного и монастырского имущества и пересмотр жалованных грамот, выданных монастырям с переданными в их пользование землями.

Федор Никитич Романов

Ф. Н. Романов был старшим сыном видного боярина Н. Р. Юрьева, приходившегося братом первой жене царя Ивана Грозного Анастасии. Он родился в его первом браке с В. И. Ховриной в 1554/55 гг. На правах царского родственника Федор Никитич все время служил при дворе, но боярство получил только в 1586 г. после смерти отца.

Федор Романов достаточно долго считался одним из наиболее завидных женихов Москвы. Он любил гарцевать на коне и одевался по последней моде. Голландский купец И. Масса так описал его: «Красивый мужчина, очень ласковый ко всем, так хорошо сложенный, что московские портные откровенно говорили, когда платье сидело на ком-нибудь хорошо: «Вы - второй Федор Никитич». Считается, что Федор Никитич женился довольно поздно, около 1590 г., когда ему было уже больше 30 лет. Его супругой стала Ксения Ивановна Шестова, принадлежащая к седьмому колену боярского рода Морозовых. В качестве приданого она получила костромское село Домнино с 57 деревнями и починками и село Клементьево с 14 деревнями около Углича. Первые дети в семье, близнецы Борис и Никита, умерли вскоре после рождения в 1592 г. Затем появилась на свет дочь Татьяна, в 1593 г. За ней в 1596 г. родился сын Михаил, будущий царь, и, наконец, вновь два сына: Лев и Иван, которые умерли в младенчестве.

При царе Федоре Ивановиче карьера Федора Никитича складывалась удачно. В Боярской думе он занимал почетное место, во время военных походов входил в состав Дворового полка. Его приглашали на все дворцовые праздненства, в том числе и на семейные. При царе Борисе сначала его положение оставалось прежним. Но потом выборный государь стал видеть в нем соперника и обрушил на него опалу вместе со всеми членами семьи и родственниками.

(Преображенский A. A., Морозова Л.E., Демидова Н. Ф. Первые Романовы. М. 2007. С. 31–32.)

После года с лишним пребывания Романовых в ссылке приставы были вынуждены сообщить в Москву что особенно тяжелое положение у белозерских узников. Они истощены от постоянного недоедания, одежда уже стала походить на лохмотья. Это заставило царя Бориса облегчить участь женщин и детей, которые не могли представлять для него угрозу Их перевели в селение Клин, находящееся в одной из бывших вотчин Романовых. Жизнь там была немного легче, чем на Белоозере, хотя и под наблюдением приставов. Но здоровье Михаила и Татьяны оказалось настолько подорванным, что до старости им не удалось дожить. Татьяна умерла в 18 лет либо от туберкулеза, либо от хронического малокровия. Михаил всю жизнь страдал от рахита и цинги.

Более печальной оказалась участь Александра, Михаила и Василия Никитичей. Первого отравили угарным газом, второй умер от голода и холода в земляной тюрьме, третий скончался от гангрены ног. Она началась у него от кандалов, в которые его заковал пристав Некрасов. Выжил только младший из братьев, Иван. С детских лет он страдал от церебрального паралича, поэтому тюремная стража была к нему достаточно милостива. К тому же для царя Бориса он не представлял угрозу, поскольку не мог претендовать на трон.

В итоге после репрессий Годунова выжить удалось только Федору-Филарету и Ивану Романовым. Никто из них уже не мог быть соперником ни царя Бориса, ни его сына Федора.

Дело Романовых, несомненно, произвело самое негативное впечатление на русское общество. Ведь пострадали не только они сами, но и их многочисленные родственники, а также все люди, которые им служили. По царскому указу никто не имел права нанимать их на службу, и их ждали высылка в отдаленные места и голодная смерть. Однако наиболее активные из боевых холопов Романовых бежали на южные окраины страны и влились в состав вольных казаков, живших на границе со степью. Там они стали мечтать о том, чтобы отомстить царю Борису, который только прикидывался милостивым и справедливым, а на самом деле жестокостью напоминал Ивана Грозного. Количество беглецов вскоре резко увеличилось из-за начавшегося в 1601 г. в северных и центральных районах России страшного голода.

Автор «Истории в память сущим» так писал об этом: «И яко сих ради Никитичей Юрьевых вскоре… и за всего мира безумное молчание, еже о истине к царю не смеющее глаголати о неповинных погибели, омрачи Господь небо облаки, и толико дождь пролися, яко вси человецы во ужас впадоша. И преста всяко дело земли, и всяко семя сеянное возрастши, разседеся от безмерных вод, лиемых от воздуха, и не обвея ветр травы земныя за десять седмиц дней, и прежде простертия серпа поби мраз сильный всяк труд дел человеческих в поле и в виноградех, и яко от огня поядена бысть вся земля. Году же сему прешедшу, ох, ох горе, горе всякому естеству воскличущу, и во вторый злейши бысть, такожде и в третье лето». (Сказание Авраамия Палицына. С. 253.)

Таким образом, из-за резкого похолодания в 1601–1603 гг. и трехлетних неурожаев в Русском государстве начался массовый голод. В деревнях люди ели коренья, кошек, собак, всевозможную падаль, а иногда даже занимались людоедством. В одиночку в то время путешествовать вообще было нельзя. Не лучше обстояло дело и в городах. На рынках, правда, продавали продукты, но за огромные деньги. Они были только у очень богатых людей. Остальным приходилось умирать прямо на улицах. Для организации их похорон царь был вынужден организовать особые команды, которые свозили трупы за город и закапывали в больших ямах.

Надеясь смягчить положение бедноты, Б. Ф. Годунов решил раздать им деньги из казны. Но сумма, которую получал каждый бедняк, была так мала, что не позволяла прокормиться. На раздаче денег нажились только нечестные дьяки. Зная, где будут их давать, они отправляли туда своих домочадцев в рваной одежде. Все вместе они приносили домой значительные суммы.

Тогда царь попытался установить контроль за ценами на продовольствие, но это привело к тому, что продукты вообще перестали поступать на рынки. Ничего не дала и продажа дешевого хлеба из государственных запасов. Крупные торговцы его просто скупили оптом, а потом вновь стали продавать уже по завышенным ценам.

Один современник так написал о ситуации в русском обществе в это время: «По всем градам и по всей России началось великое торжество сребролюбия». Некоторые жадные люди начали выгонять на улицу сначала своих холопов, а потом и домочадцев, не желая их кормить. Тем приходилось либо бежать на юг к казакам, либо умирать под открытым небом. Всего же за три года голода в одной только Москве умерло более 100 тысяч человек. Большую их часть похоронили в трех скудельницах (ямах) за городом. Некоторым посчастливилось быть погребенными около 400 церквей. В целом же население центральных областей России существенно уменьшилось.

Следует отметить, что в то время любое стихийное бедствие считалось карой Господней за грехи. Трехлетний голод, по убеждению русских людей, могло вызвать только какое-то очень серьезное преступление, и не рядового человека, а самого царя. Недруги Бориса сразу же вспомнили загадочную смерть царевича Дмитрия в Угличе и начали подумывать о том, не является ли Годунов цареубийцей.

В соседней Речи Посполитой король Сигизмунд III, все время мечтавший взять реванш за утрату Смоленска и северских городов, и представители католического духовенства зорко следили за ситуацией в России. Их лазутчики доносили, что голод ослабил страну, центральные области опустели, недовольство правлением царя Бориса растет и его положение становится все более шатким. Для свержения Годунова необходим был лишь тот, кто нанесет ему окончательный удар. И такой человек вскоре был найден.